望みが叶う事は本当に良い事なのか？

望みが叶う事は本当に良い事なのだろうか？

金持ちになりたい、出世したい、有名になりたい、綺麗になりたい、強くなりたい、健康になりたい。

こうした望みが叶う事は本当に良いのだろうか？

というのも、こうした心情は望みと言われれば響きは良いけれど、欲望である事が明白だからなのだ。

欲望が満たされる事が幸福なのだとしたら、私たちの人生とはなんと虚しいものだろう。

欲望が私を振り回しそれを満たす事に傾倒しながら一生を終えるのだとすれば、それは欲望が私の人生を支配したという事であり、私は私の人生を生きたとは言えないのではないか？

欲望＝私ではないことは自明なのだから、私は欲望に支配されるのではなく、欲望を私の一部として支配しなければならない。

自制心の美徳はおそらくここから生まれているのだろう。

やりたいけれど出来ないところに自制心の美学はない。

やりたいけれどやらないところに自制心の輝きがあるのだ。

そうしなければ欲望は無尽蔵に肥大化し、私の人生事飲み込んでしまうだろう。

もちろん、欲望が満たされる事には快感が伴う。

その快感が幸福ではないと言い切る事も出来ない。

また欲望は必要なものでもある。

たとえば食欲や睡眠欲は生きるために不可欠な要素だろう。

それ故に欲望を全て捨て去ろうというのは全く見当違いの話なのだ。

欲望は生きるために必要だが、欲望の充足を主体にして人生を過ごすというのは虚しいのだ。

要はバランスの問題という事になる。

欲望を満たす事も大切だがそれだけではなく他にも追い求めるもの、大切にしておきたいものが自分の人生を生きるために必要なのだ。

やはり人は二面性を持っている、どうしようもない矛盾した二重性の中で生きるしかない。

欲望を満たしたいという気持ちと、欲望に振り回されたくないという思いが相克し、それで今の私を象っている。

欲望だけではない。

おそらく、私の中にある善悪も生死も美醜も真偽も何もかもが、このように相反し混交しているのだ。

もっと語りたい事があるのだけれど、これ以上やると熱が上がりそうなのでやめておく。

落下しているのに

明日から仕事で何万文字も文章を作らなければならないので、指のリハビリのためにブログを更新していきたいと思います。

さて、今日は少し暗い雰囲気のお話です。

個人的には暗いとは思わないのですが、今からする系統の話は暗い話として受け止められやすいのです。

それはさておき、最近私がよく考えているのはやりたい事が出来る人生は幸福なのかどうなのか？　という事。

やりたい事に当てはまるものは何でも良いのです、人それぞれですから。

お金持ちになりたい、綺麗になりたい、強くなりたい、有名になりたい、というようなものが当てはまりやすいですね。

しかし、やりたい事というのは欲望と言い換えられます。

欲望に従って行動し、欲望が満たされる事が幸福なのだと思う人生は本当に自分が納得の出来るものなのかどうなのか、それが気になります。

つまり、それは「私」の人生ではなく「欲望」が私を振り舞わしている状態だと言っても良いからです。

もちろん、欲望が満たされる事に対して不快感はないでしょう。

それと同時にある欲望が満たされると、さらに強い欲望が生まれるというのがよく起きる出来事なのです。

最初は100万円あれば良いと思っていたけれど、100万円を手にしてみると次は1000万が欲しくなるというように。

その際限のない欲望の渦に巻き込まれていく過程の中で、自分の人生はいつしか欲望を満たすための手段に成り下がるかもしれません。

欲望が満たされる事が悪いと言いたいわけではないのです。

私が常に気にしているのはバランスであり、欲望もある程度は満たされる必要があるけれど、欲望を満たすのはあくまでも手段だと忘れたくありません。

欲望に流されやすくなっている時というのは、気持ちの移り変わりがとても激しくなっています。

物事の皮相ばかりが気になって、その真相について無頓着になるのです。

忍耐力がなくなっている状態と言い換えても良いでしょう。

流行に対してとても敏感になり、あれやこれやと目移りをしてしまう。

なぜかと言えば、欲望そのものが安定しているものではないからなのです。

次々へと新しいものが生み出され、広告され、放縦放埓な潮流が生み出されるのは欲望がそのような性質を持っているからなのでしょう。

ですから、私としては自分が流行を気にしだした時には一端止まるようにしています。

私の場合はそういう時に限って、大切なものを蔑ろにしている事が多いからです。

私はただ穏やかに毎日を過ごせるだけで無上の喜びを覚えられます。

もちろん、それ以上の幸福を拒絶したいというわけではありません。

しかし、今以上の幸福がなければ、今以上に欲望が満たされなければ不十分だと考えたくはないのです。

世の中では欲望が満たされる事それ自体が善である、幸福であるという論調が古来より語り継がれています。

欲望が満たされる事が幸福に繋がるという発想は、今の自分が幸福ではないという前提になっているのです。

欲望を追いかけ快楽を追求するという行動は幸福へと向かっているようで、実は永劫満たされる事のない渇きを覚えているようなものなのかもしれませんね。

我が愛する昭和のポエマー吉野弘が言ったように「落下しているのに、飛翔していると信じて」いる状態にも近いのでしょう。

私は私の欲望が何を欲しているのか？　ではなく、私自身が何を求めているのか？　を気にして過ごしたいと思っています。

この世はフィクションで出来ている

結局のところ、私たちは私たちの聞きたいものを聞き、見たいものを見て、無自覚のうちに自己にとって心地良い解釈の中で生きるしかない。

例えば私が今、誰かに向かって話しているとすれば、それは私が自発的に話をしているという面がある。

しかし、その時には私が話したいことを話したいように話すわけにはいかない事情がある。

相手に向かって話しているのだから、相手との話に合うような切り口で話す必要があるのだ。

つまり、自発的に話しているはずなのに、相手がいるという事情によって話を「させられている」という面もあるという意味になる。

1つの物事には必ず正反対の側面が生まれてしまうのだ。

私は今、呼吸をしているけれど体が強制的に私に呼吸を「させている」という面があるように、全ての物事には必ず正反対のものが付きまとう。

私は生きているけれど、生かされているし、文章を作るために画面を見ているけれど見「させられ」ている。

ありとあらゆるものが正反対の側面を持ち、それなのに1つのもの事や1人の人間として評価を下されるのだ。

ある人から見れば鬼のような人物であっても、ある人から見れば聖人君子のようにも映るのは何故なのか？

そこで最初の結論に戻る事になる。

つまり、人は見たいものを見て、聞きたいものを聞いて、考えたいように考えているのだ。

そうやって生きるしか、人には選択肢が残されていない。

自分自身の解釈の中で生きているから、同じ人に対する評価が正反対になる事がある。

それは人が持つ複雑さが顕現しているからと言うよりも、人それぞれが世界観を持っているからこそ良し悪しがはっきりとしてしまうだけなのだろう。

愛にしても死にしても、仕事にしても家族にしても、人はありとあらゆる対象に評価を下す。

そして、その評価は明らかに自己が作り上げたものであり対象の本質を映し出しているわけではないにもかかわらず、その対象の本質として認識する事になる。

アイツは良い奴だ悪い奴だ、アレは良いものだ悪いものだ、というように。

つまりは解釈次第という事になるのだけれど、この話が行き着く先は善悪の境界線がない世界なのだ。

何をしても解釈次第なのだからOKという世界の中で起きるのは、単純に力が強いものが這い上がり何をしても許されるのだという世界がやって来る。

それを防ぐためにホッブズはリヴァイアサンの中で自然状態の悪辣さを指摘し、ソクラテスは善について説き、キルケゴールは絶望からの救いを訴えた。

何をしてもOKではない世界を作るために、社会という概念が生まれ、そこには国家という機能が配置されたのだ。

結局、社会というのはどこにも存在しない概念のものなのだ。

社会を指差して示す事が出来ないのは概念だからであり、存在するものではないという事情による。

国家も同じくそうだ。

愛も死も生も堕落も、何一つとして指差して示す事が出来ない概念上のものであり、人はそれが概念だと気付かず、当然存在するものとして考える。

全てはフィクションなのだ。

私たちが生きる世界の中に「真実」なるものは何一つとして存在しない。

あるものは解釈、ただそれだけ。

つまり、私の考える世界というものは「私たちが感じ取れる範囲内」の事であり、私が死ねば世界は終わる。

私の感じられない世界が、どうして私の世界の中に存在する事が出来るだろうか？

世界とはつまり私の事なのだ。

私が盲目になれば世界から光は失せるし、私の聴覚が機能しなくなれば無音の世界が広がる。

そして、そのような私の世界を1人1人が持っているのだ。

他者との理解がいかに難しいのかを考える時、世界と世界が衝突しているのだと思えばその理由が判然とする。

最近は両極端に振れる考えに振り回される事が多くなっているけれど、まずはこうした前提をしっかりと自分自身で押さえておきたい。

予定説

この世にはどうにもならない事がある。

私の世界観の中ではどうにもならない事”しか”ないのだ。

これはもちろん、暗い意味でもあるけれど明るい意味でもある。

どちらの意味にもなるので、明暗は特にないと思っている。

生まれる事が自分の意思ではない以上、その上に重なる全ての出来事はやはり運命と呼ぶしかなく、それは自分の意思ではないのだ。

どのような体を持つのか、どのような家庭で育つのか、そしてどのように生きていくのかすらも自分の意思とは全く関りがない要素によって決定される。

好物を自分で決められる人はいないし、誰に恋をするのかを決定できる人もいない。

告白されて自分から付き合おうと思ったのだから、それは自分の意思ではないのか？　という話もあるかもしれない。

しかし、誰に告白をされるのかを決めていない上に、告白されて付き合おうかどうかを悩んだのであれば、やはりそれは相手の出方によって起きた出来事であり、自分で起こしたとは言い難い。

状況が、運命が自分に選択を迫ったのであり、自発的に選び取ろうとしていない以上そこに意志は介在しないのだ。

”自分で決めた”と思い込む事は出来るだろうけれど、そこには決定した意思らしきものはない。

もちろん、全ては運命の仕業だというのも思い込みなのだろうけれど。

どの角度から見るのかによって、物事が正反対に見えてしまうものなのだ。

そして、その角度は自分で決定できない。

生まれる、育つという過程の中で得た様々な感覚、経験が角度を作っていくのだから。

結局、私はニヒリズムの連環から抜け出すこと能わず、このまま生きていくのだろう。

私はそれに満足というわけではなく、そういうものなのだと受け入れる心積もりなのだ。

そうした運命なのであれば、それを受け入れようと思っている。

全ては予め決められており、何が出来るのか出来ないのかすらも決定されている。

もちろん、私の賢しらが及ばない広範囲に渡って決まっているので、何が出来るのか出来ないのかについては、私が決める事は出来ないし、知覚すら不可能だ。

それならば、やってみるだけやってみようと思う。

やってダメなら諦める、出来るのなら続ける。

つまり、ここでニヒリズムから脱する事が出来るのだが、やりたい事は何でもやってみようという話に繋がっていくのだ。

全ての物事は所与のものとして決定されているのだから、やりたくても出来ない事がある。

やりたくなくても出来る事がある。

やりたいか否かよりも、出来るかどうかにまずは重点を置いてみたい。

これが私を貫く考えであり、長年持ち続けて来た大切な信念なのだ。

その根底にあるのは無我であり、我だけではなく全てのものが虚構という発想だ。

無常なのであればこそ、全てのものはその瞬間だけに現われる蜃気楼のようなものでしかない。

今を生きるという事こそが人生なのであれば、その蜃気楼を愛する事が人生を愛するという意味になる。

次の瞬間に消えてしまうと分かっているからこそ、人は物語を作る、あれこれと理屈をこねて次の瞬間に失われるものを心に残そうとするのだ。

10年前からずっとあなたを知っているというフィクションは、それだけ愛着を持っていますという意思表示になる。

10年前のAさんと、今のAさんは全くの別人にもかかわらず、同じAさんを知っているという幻想を抱くのだ。

そう思わなければ、今のこの瞬間しかないのだと分かってしまえば、人生を生きるのはあまりにも辛過ぎる。

人は物語の中に生きているのだから、全員小説家みたいなものなのかもしれない。

それを文字起こし出来る人間が、小説家として生きていくのだろう。

結びが小説になってしまったのは、今日こそ書くぞと気合を入れていたのに一文字も書けなかった自分を慰めるためなのかもしれない。

法事

今日は祖母の三回忌で山梨へ行く事になっている。

今、高速バスのバス停でバスを待っているのだけれど、ベンチは空手部っぽい連中に占領されていて座れない。

バスは遅れてるらしく、30分ほど待ち時間が長くなりそうだ。

合計で一時間ほど待つ事になる。

無駄な時間が嫌いな私にとって、これは少なからぬストレスだ。

最悪なのは家族と一緒に高速バスを待っている事なのだ。

本当なら私は一人で山梨まで行く予定だったのだけれど、長兄が今朝体調を崩してバスの席が１つ空いてしまった。

席代がもったいないからという理由で一緒に行こうと誘われて、安請け合いした結果がこの様だ。

バス停まではタクシーで来たのだけれど、久しぶりに家族とあんな狭い空間で一緒になった。

最近は家族に対しても穏やかになったと思い込んでいたけれど、タクシーに乗っている時には不快感が凄まじかった。

父は運転中、本当によくキレる人だった。

ハンドルを握ると性格が変わるタイプと言っても良い。

チンピラのような口調でがなりたて、その状態に母が油を注ぐ。

親はそれで良かっただろうけれど、息を殺していなければならない子供としては牢獄のようにしか感じられなかった。

家族には近くに居て欲しくない、本当に。

今も家族が手の届く場所にいて、下らない会話に終始している。

私は話し掛けられないようにイヤホンで家族を遮断し、こうやってブログを書いて現実逃避するしかない。

最悪な１日はまだ始まったばかりで、これから私はこの家族と何時間も行動を共にしながら、いつものように穏やかな顔を見せなければならない。

これから親戚にも合う、義父にも顔を出す。

それなのに私の心中はささくれ立っていて、近づく人は誰でも睨んでしまいそうだ。

幼い頃は暴君だった父は今、私の左隣で小さくなって大して面白くもない雑誌に目を通している。

私より父の方が気まずそうにしているのは何故なのか。

考えれば当然で父は私から恨まれている事を知っている。

自分から話し掛けてくる事はまずない。

こうやって父が死ぬまでこの関係は変わらないのだろう。

馬鹿馬鹿しい家族ごっこはいつまで続くのか。

いつもなら受け流せる事が今日はできない。

低気圧のせいだ、不眠のせいだと思ってみても気持ちは全くごまかせない。

本当に今日は長くなりそうだ。

時間と空間

木曜日から仕事になりますので、今の内に指の体操をしてタイピングの速度を落とさないようにしておきたいと思います。

少し気を抜くとあっという間に更新期間が空いてしまいますね。

今日は先日友人から勧められたキリンサプリの快眠を誘うやーつーを先程飲んで、早くも睡魔に襲われつつある中でなぜか文章を作っている次第です。

文章書くのが好きなんですよね。

さて、どうでも良い話はさて置き、夏も終わりに差し掛かっています。

これから季節が秋から冬へと変わり、最悪な花粉症の季節を越えてまた夏がやってくるのですが、年齢を重ねるほど時間の流れが早くなっていくように感じられますね。

一年が短く感じられる理由は、まさしく加齢にあります。

年齢を分母にして分子は1年の1のままだとすれば、1歳の赤ん坊にとって1年は人生の全ての期間になりますが、20歳の人にとっては20分の1の長さです。

30,40と年齢を重ねるうちに少しずつ1年の割合が小さくなっていきます。

そこで感じられる時間の長さにも変化が出てくるのでしょう。

時間は流動性をつかさどり、空間は硬直性を司ると言われる事があります。

この二つの要素が同じ場所に併存する事によって「変化」が起きるのです。

このままでいようとする空間、それを薙ぎ倒そうとする時間の相克がまさしく「今」という事になります。

時間だけが存在すれば変化は起きません。

変化が起きるためにはその主体となるものが必要になります。

たとえば「私」が年齢を重ねる事によって変化する場合、「私」がいなければなりません。

その「私」を存在させる絶対条件こそが空間になのです。

もちろん、空間だけでも当然変化が起きません。

瞬間冷凍されたように、全てのものはそのままの状態で保存されるしかないからです。

硬直性、流動性が併存するからこそ、私は年齢を取るし、あなたは成長も退化もしていきます。

それが悲しいというか、虚しく感じられます。

全てのものは諸行無常、今この瞬間にだけ存在する火花のようなものなのですから。

その人生の中で人は懊悩し、奮闘し、疲弊し、歓喜しているのです。

ただこの瞬間を輝こうとするその力を出さんがために、人はありとあらゆる艱難辛苦を乗り越え、喜びを味わおうと必死になります。

次の瞬間に尽き果てるとどこかで分かっているのに、その努力を惜しもうとしません。

私たちの人生とは一体何なのでしょうね。

何のためにあるものなのでしょうか。

それが気になります。

無

最近、また良い洋画の俳優を見付けてしまった。

トム・ハーディというイギリスの俳優だ。

リーアム・ニーソンもそうだけれど、暗い内面が隠しきれない人が好きなのだ。

トム・ハーディはいつでも憂愁を漂わせる役柄を演じているし、どこか報われない雰囲気が強く出ている。

これは絶対演技だけではないと思い調べてみると、過去にアルコールとコカイン中毒になっていたようだ。

二十歳を過ぎれば内面が顔立ちに表れるとはよく言ったもので、やはりその人の過去は顔付きになって出てくるのだろう。

そう思うと私は自分の顔を見るのが嫌になる。

今の私は昔と比較すれば非常に健康的で、不自由な思いをする事も少なくなってきた。

しかし、私の過去はそうではない。

私の顔付きはそうではないのだ。

ちゃんと人の顔を見て話す人が見れば、私の内面にも気付くだろう。

私は自分の顔を見るたびに嘆息を吐いてしまう。

私の顔には苦渋が染み込んでいる、目はいつも光を鈍く反射させているのだ。

不思議な事にカウンセラーの養成講座に集まっている人の中には、家庭環境が壮絶だった人が多い。

私の家に似ている環境で育った人が2人もいる。

その2人の顔付きを見ていると、やはりそうかと言いたくなるのだ。

幸福を拒絶しているあの表情、ふとした時に見せるニーチェが言った深淵を覗いているかのような目付き。

まるで私を見ているような気持ちにさせられる。

決して幸福に対して激しい抵抗をしているわけではない。

幸福などこの世にないのだと何度も繰り返し味わってきた力のない絶望感、諦念がその表情に、目付きに表れているのだ。

2人のそうした表情を見るたびに「そうか……」と思う。

そうか、と。

これ以上ないほどに絶望してきた人を前にして、私はいつも「そうか」と思う。

この人の人生はこの表情を生み出すほどの艱難辛苦に満ちていたのか……と。

あの2人はそれほど匂わせないけれど、きっと何度も死にたくなった事があるのだろう。

あの表情には覆い隠せない絶望感が漂っている。

あの表情には受け止めきれない悲しみが滲んでいる。

私はあの2人をとても好きなのだけれど、会うたびに胸が締め付けられるような気持ちになってしまう。

人生とは何だろうか？

命とは何だろう？

生は間違いなく暴力と同じ構造で私たちに降り掛かる不幸のようなものだ。

生まれたいと誰も言っていないのに、拒否する事も出来ないままに生まれさせられる。

生きる環境など全く選べないまま、家庭に恵まれなかった人たちはその後の人生を懸けて致命的な欠損を補おうとするしかない。

埋まらないと分かっているその欠如を、誰もが持っているはずの欠如であっても許せなくなってしまう。

私も彼女たちも、自分を許せないのだ、だからあの表情をしている。

自慢になるけれど私の能力はおそらく高い。

そして、彼女たちの能力も間違いなく高い。

きっと人は私を、そして彼女たちを認めてくれるだろう。

高い能力を努力によって身に着けた人物として、相応の評価を受けられるはずなのだ。

しかし、私はそれに満足出来ない。

おそらく彼女たちもそうなのだ。

松明が奈落へと落ちていくように、私に与えられた評価もすぐにその光を失ってしまう。

私の眼前に広がるのは奈落であり、ただただ呆然とこれまでの人生を続けるのだ。

しかし、そこには救いがある。

一点の光もない場所だからこそ、そこには希望があるのだ。

人生は無であり、私も無であり、何もかもが灰塵へと帰すものなのだという救いが。

私はどこにも存在しない。

私の体は私ではなく、私の意識が私を象っているだけ。

その私の意識すら私ではない。

あるのは言葉にならない「存在」としか言いようのないものなのだけれど、それはすでに私ではない。

私はやはり無なのだ。

主語である私が無なのだから、その主語から始まるあらゆる言葉が無にならざるを得ない。

私の〇〇は全て陰影、虚構でしかない。

だから、無の中で起きたいかなる出来事も、取るに足らない小事という話なのだ。

それが救いになる。

私にとっても、彼女たちにとっても無の意識はこれからも大切になるのだろう。